果肉系列 【广州日报】时光印章 历史回响 ——缅想中山大学西迁澄江办学的永恒历程

石头与水果肉系列

寻找感德之情的永远之形

1937年，全面抗战爆发，跟着华北以及华东地区成为主战场，主要的政府和教育机构全面向西南本地移动，这一西迁求存的沉重历程也呈现了中国地舆的特征——在东西方朝上中国领有广袤的纵深，多山的西部高原和盆地既是大河的开拔点地，也提供了不服骚动者的自然樊篱。

当1938年战事漫延至华南地区，广州消一火、中山大学被动移动之时，其移动的标的也势必是向着西南——这恰是珠江水系的流向，沿着珠江最大支流西江沿途向西，即是广西贵州和云南三省。临了，如同从北京西迁中国西南本地的西南联大一样，中山大学也采用了云南四肢容身之处，如斯来看，中山大学从位于珠江入海口的广州移动到珠江的开拔点地云贵高原，其实是对珠江水系地舆条目的一种符合性采用。

那时隔八十多年，站在中山大学行将迎来百年华诞的2024年，回偏执来去缅想和牢记这一段时隔八十多年的历史——中山大学西迁云南、在澄江办学一年半的勤勉岁月，这一时期和地舆的重合，使得珠江之水跃入了咱们的念念绪之中。想一想，中山大学的西迁虽为战事所迫，但为什么采用西迁云南而不是其它处所，究其压根，仍然是当然地舆形成的经济和文化走向，这一切王人离不开珠江水系的引诱。

也正因为这个原因，位于澄江的抚仙湖就显显现了它唯独无二的地舆标志性特征——抚仙湖既是澄江的母亲湖，亦然珠江的源流之一。1938年至1940年时间，在澄江的数千名中山大学的师生就生计在抚仙湖边上，湖水和澄江东谈主民一谈养育了中山大学，于是，抚仙湖——四肢湖的局势的当然轮廓，就成为大当然赐予澄江东谈主民和中山大学的一个纪念之形；一个大要唤起情怀的标志。要是珠江是一扇门，抚仙湖即是这扇门上的钥匙孔，它的局势当然天成，让东谈主过目难忘。

那么，咱们何如能让抚仙湖的“当然长相”成为永远的缅想，并让它牢记中山大学的感德之情呢？从永远性这一见解的物资材料属性开拔，咱们在通盘的永远性当然材料中采用了石头，何况采用了石头中最为刚硬和永固的花岗岩，这是因为自东谈主类雅致出生以来，险些通盘的古文化王人会采用石头营造象征永恒的缅想性建筑。古罗马的维特鲁威曾说过“石头，即是建筑的汗青”。石材的开采和使用也与产地形成密不能分的关系，任一石材王人会领有其独有的肌理和质感，因此，只可用开采的产地来定名，这就使得石材与产地的东谈主和文化形成某种对应关系：举例，开采于广东的石材（花岗岩）用的是广东地名来定名，这么就形成了诸如阳江红、揭阳红或恩平黑等石材种类；相通酷爱，开采于云南的花岗石固然也会如斯定名，举例云南芝麻灰等。

水是无形的，但承载水的湖泊和河流是有局势的（从舆图的视线来看）。东谈主类的行为是跟着时期荏苒而发生的，在电影发明之前，并无留存时期的形象载体，但是，通过石头（花岗石）产地的定名关系，使得石头具有了与东谈主和文化的一种梦想性关系——产自某地的石头象征某地的东谈主和文化，东谈主类的主体行为就不错通过永远性的石头取得某种阐扬性的呈现。这么，咱们采用了分别产自于粤东西北的六块石头来代表中山大学，它等于用材料来书写这句话——中山大学来自广东（之是以采用六块石头，还因为六块石头形成的石缝会形成一个中字的局势）；然后再采用一整块产自于云南怒江边的云南芝麻灰石来象征云南和澄江东谈主民，并将它们组成一个最简陋的长方形，广东石材位于左边，云南石材位于右边，将它们组合成一个举座，并在这个石墙上镌刻出一个抚仙湖的镂空轮廓。于是，在石墙的正面，分别在左边和右边镌刻1938和1940的字样，如斯遐想，就让这一个由广东石材和云南石材共同组成的镂空抚仙湖石墙简略而竣工地说出了这句话——云南澄江东谈主民养育了中山大学的师生们，石材表皮的斑驳肌理，论说了八十多年前的辛勤岁月，而光滑精细的抚仙湖轮廓则唤起了中众人生感德之情，让东谈主们想起了澄江东谈主民采选落难的中山大学师生的博大胸怀。

这么，以缅想石墙为主体，通盘缅想苑由四个部分组成，并分别抒发了西迁之痛、办学与养育之恩、告别之情和转头大事记这四个内容。

第一篇章——西迁之痛，用嵌入于石地板上的黄铜板竣工地复刻中山大学藏书楼杜定友馆长手绘的“西行志痛舆图”，东谈主们不错在此垂头不雅看，谈古论今，惦记中众人生西迁之沉重；第二篇章，看完舆图，即看见三米高的石墙主体，跳动东谈主身高的抚仙湖轮廓真切东谈主心，让东谈主心生感动之情；第三篇章，绕过主体石墙，是一块较小的长条形玄色石碑（石料是产自广东的恩平黑石），上头竣工镌刻中大许崇清校长的《告别澄江人人书》，全文共一千一百一十字，由现任中山大学谢湜副校长手简，呈现两代中大东谈主关于澄江东谈主民的感德之心；第四篇章，在离许校长石碑五米外，比肩栽种着六块永远性的钢板，上头镌刻由中山大学校史馆整理的二十件大事，并附有五幅铜板描述的插图，不雅众们不错在此藏身不雅看，细细转头中山大学在澄江一年半的奇迹和四肢，并为探求中大和澄江的将来提供遐想。

这四个篇章分别从不同角度论说了中山大学西迁澄江的历程和奇迹，并凝华成一个感德的缅想局势，因此，这一组永远性缅想物由中山大学肃穆定名为“中山大学西迁澄江办学缅想苑”。

（文/遐想者、中山大学训诫冯原）

徐俊忠：细说中山大学西迁澄江办学缅想苑讨论之点滴

自我戏称为“中山大学西迁澄江办学缅想苑”姿色“跑腿东谈主”“吆喝者”，中山大学博物馆（校史馆）馆长徐俊忠，向本报记者先容着永远性缅想物的起因和举座布局，也回忆着与当地职责主谈主员、当地人人的友好相通合作，对通盘姿色的讨论历程熟稔于心，个中点滴也了然入怀……在徐俊忠的陈述下，仿佛把咱们拉到了抚仙湖边，拉到阿谁火食年代中山大学西迁澄江的一瞬……

广州日报：当年中大西迁办学是何如落脚澄江的？又是何如细则当今缅想苑选址的？

徐俊忠：当年，中山大学移动办学，是在弯曲沉重中来到澄江的。学校是在1938年10月20日凌晨运行迁离广州的，临了一批东谈主员除去是21日凌晨，这一天也即是日军入侵广州的时候。学校初迁主张地是广东境内的罗定，在遭受包括“汇兑未便”等雄伟清贫后，又“着即规划迁往广西”，在迁桂无果后，盼望迁往滇省。关系词，时任省长龙云先生的回应是：“中山大学迁滇无任原谅，惟刻间昆明隔邻各县拥堵畸形，无隙可容。”恰是在疾苦万分的时刻，澄江的东谈主民向中众人生伸出了和煦的臂膀。于是，邹鲁校长1938年12月31日再次致函云南省长：“敬祈即赐指定澄江为敝校地址，以免员生失所”。澄江由此成为中山大学员生“不致托足无方，尚能安堵研读”的福地。

我继承中大请示的指令：带队去澄江，探访当年学校西迁办学原址状态，并向学校提议以何种局势，留住一个让中大东谈主没齿难忘，永远感德的决策建议。因此之故，我和曹天忠训诫、吴重庆训诫以及博物馆（校史馆）的共事来到澄江考试。自后，当我为了排斥烦琐手续，邀请在大众艺术遐想方面很有造诣的冯原训诫为姿色义务遐想和妥洽创作历程时，他爽朗全王人地回答：这是四肢中大西宾应尽的职守和东谈主生的荣耀！

当中大的职责团队触摸着每一处办学原址时，心里王人在颠簸：既为先辈们的沉重困苦而颠簸，更为澄江人人对从火食连天的战区饿殍遍野而来的中大员生豪情推爱，遮掩有加的善举而痛哭流涕。在澄江市请示的引颈下，通过对澄江市内主要大众行为局面的察看和反复比对，尤其一次奇妙的正值，与一群在凤猴子园里吹拉弹唱市民的聊天中，他们的友善、亲切、乐不雅、无邪深深地感染着中大的团队，仿佛看到了历史上和睦的澄江东谈主民和今天友善的澄江东谈主民是如斯的前因后果。这里是澄江市民最心爱的游憩之所，亦然澄江市举行要紧节庆行为的局面。因此，这即是中大向澄江东谈主民抒发感德之情的最好场址。实质上从初选，到校、市请示现场决定，选址行为至少是经过三次考试才把稳细则下来的。

广州日报：八十多年前的中大员生与澄江人人齐心并力，如今何如能有愈加具象的体现？

徐俊忠：你用“齐心并力”边幅当年中大员生与澄江人人关系，相配允洽。查阅当年档案记录和实地察看，往时这里有些路段是欠亨公路的。当年，当运输中大物资的卡车插足澄江县城时，很多乡亲长者关联词第一次看见大卡车，王人出来围不雅的！

1939年1月，为便利处所交通，亦因中山大学物资搬运需求，中山大学与云南省公路总局在经费和技艺上合作，赶紧筑成呈贡中关坡至澄江县城的公路。通车剪彩今日，搬运中大物资的八辆大卡车，在鞭炮和锣饱读声中，重振旗饱读开进澄江县城，引得全城长者乡亲外出围不雅。从此，澄江往昆明全程通了公路。

受制于既有条目，中山大学校本部、扣问院、文体院、师范学院以及医学、法学、理学、工学、农学等学院，王人只可散布于县城表里万般古刹，包括文庙、武庙和其他万般古刹，还有即是祠堂，及新搭肤浅校舍之中，实验室和稍大型点的仪器确立在呈贡归化村。学校很多学院最终王人只可安置在村头村尾的万般古刹和祠堂里，洒落山城各个边缘中，条目相配辛勤。中大员生工警与家属三四千东谈主的到来，生老病死需求剧增，给澄江当地和人人王人带来不小压力和未便。辛亏澄江人人的无邪包容，中大西迁在这扎根，员生得以弦歌不辍，游息有所。中大东谈主永远不会健忘：在浊世中，是澄江给了中大东谈主一块安放“书桌”的净土，使中大东谈主不至于“托足无方”。

缅想苑有一个纪事墙遐想——咱们遴择了中山大学迁澄办学的十九件大事，外加“情缘延续谱新章”，一共二十件事。但愿纪事墙所记录的事，让不雅众关于八十多年前，中大员生与澄江人人在火食中齐心并力的历史性事件，有愈加具象的了解。如今咱们把永远缅想物留在那，是为历史存证留痕，让后东谈主牢记历史，尤其让中众人生酌水知源。这个处所会成为中大学生的研学基地。中大学子快要20年捏续在哪里支教，也有不少师生团队在哪里开展多样学术职责。中大还施展医学医疗资源上风，援救当地新建的中山病院，但愿接济它竣事三甲病院的野心，造福当地和控制的匹夫，还但愿它通过拓荒，具有作事东南亚地区的材干。

广州日报：中山大学在那时何如张开“在地化”学术考试与扣问？

徐俊忠：中大东谈主耐久牢记中山先生的教训：“大学之酷爱，以翔实及讨究扣问寰球日新之学理、技艺为主，而因应国情，力求推论其应用，以促社会谈义之前途、物力之发展副之。”中大东谈主坚捏常识要不断创造新知，但常识要作事国度、社会的需要，不脱离匹夫、不脱离生计，这也许即是中山大学的学术基因。咱们西迁入滇之后，很快融入当地，植根当地，开展万般学术职责，也死力为当地匹夫贬责坐褥、生计中的实质问题，这王人是谨守中山先生的教训。

1939年9月，《中猴子论》创刊。该刊以“激动学术通顺、增益抗战开国之着力”为宗旨，探讨政事、法律、经济、坐褥、国防、应答、教育、文化等问题，以及寰球名著、科学新知。该刊为日后全校概述性大型学术刊物《中山学报》的前身，更是抗战中的学术火把。同月，学校成立“社会教育实施委员会”，把澄江25个州里分辨为7个区，由7个学院分别领衔举办，各学院施展专科上风，单干合作，玉石俱摧，全面施教。在扫除文盲、国民精神通顺、实用科技、农业推论、大众卫生以及兴办面向高中毕业生的函授学院等方面，作念了宽阔的裕如见效的职责，被评价为“本校迁滇时间，对国度对处所之一种孝顺。”

开展“在地化”学术考试与扣问，是中山大学的优良学风。中山大学迁滇后，有感于西南方境泥土情形扣问者尚少，特开展当地泥土探访，但愿对西南一般泥土情形能有所了解，于坐褥拓荒上亦有所孝顺。1939年10月中旬，农学院泥土探访所和扣问院泥土学部共同开展探访扣问职责。谢坤、黎旭祥、刘致清等训诫组成泥土探访队，对澄山河南盘江沿岸、滇越铁路滴水车站隔邻的新街、松子园，抚仙湖西岸的路歧、阳宗海畔及草甸乡的泥土进行了探访，历时共45天。他们在探访中发现多处磷矿，编印成《澄江之泥土》一书，并绘图《云南澄江县地盘愚弄概况图》《云南省县泥土图》等。值得一提的是，中地面质系杨遵仪、何春荪在考试澄江帽天山后，在其发表的论文中，提议“帽天山页岩，从上到下有一种低等生圆寂石”。这一发现，成为澄江早期海洋古生圆寂石群发现的先声，启发了后续学者的进一步职责，最终成就了“20世纪人命演化要紧现实中最惊东谈主的发现之一”。

跋文

封开白、云浮芝麻灰、揭阳红、阳江红、台山黄锈石、廉江白、恩平黑，云南芝麻灰共八块30多吨的大石站立在那，永远站立在澄江凤猴子园里——既等比例放大复制了时任中大藏书楼馆长、中国闻明文籍学家杜定友的“西行志痛舆图”，更有新镌刻的许崇清校长长达1110字的《告别澄江人人书》。大气恢宏的“中山大学西迁澄江办学缅想苑”，凝华着中众人生关于澄江东谈主民的感德之情，是中大许很多多请示、西宾、职能机构、云南学友会与澄江市党政请示同道、各界照看东谈主士针织、亲密合作，促成了这份弥足出奇的历史缅想物的建造。

原文聚拢；https://gzdaily.dayoo.com/pc/html/2024-08/11/content_872_865725.htm果肉系列